论巴金《家》中觉慧的矛盾性

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摘要：巴金的小说《家》叙述了“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合”，具有非常丰富的现实意义，集中反映了作者对于黑暗社会的厌恶和反抗情绪。《家》中的人物高觉慧代表着作者的呐喊与反叛，与旧社会进行了抗争，以封建叛逆者的形象深入人心，但觉慧的反抗、呐喊又受到了种种因素的影响，造成了他性格中不可避免的矛盾性。   

　　关键词：巴金《家》觉慧矛盾性五四运动时代的局限性   

　　巴金先生的小说《家》自出世以来一直被广大读者所喜爱，其中倾注了作者的大量情感，作者塑造了一群具有典型性的复杂而丰满的人物形象。其中高觉新一向以双重人格者的形象深入人心，而觉慧一向以大胆热情的叛逆者的形象被人称颂，但是，通读全书，我们不难发现觉慧这个叛逆者身上也具有明显的矛盾性。在书中，高觉新被描述为“双重人格者”，但是在塑造这个人物时，作者大部分都讲述了觉新向旧制度妥协的事情，并未具体讲解觉新对新思想的接受，除了大致提了提觉新是和弟弟们一起读新文学报纸的等等。而对高觉慧形象的塑造，是充分而饱满的，既有他大胆反抗旧制度的情节，也有他充满矛盾、不解、懦弱的心理，若仔细读书便可发现书中多处提到矛盾这个词都是从觉慧的嘴里、心里传达出来的，所以，全书中真正形象饱满，并且具有丰富矛盾性的人物是高觉慧。   

　　觉慧作为高家“觉”字辈的三少爷，常被用来与大少爷高觉新、二少爷高觉民进行对比，并被赞扬为封建家庭的叛逆者，是高家的第一个“掘墓人”。觉慧作为一个进步青年所具有的斗争性是不容置疑的。他接受了新思想和新教育的影响，在洋学堂中，在西式教育和进步报刊、五四思潮的影响下，觉慧在高家最早觉醒过来，思想有了很大的发展变化，在社会上以反抗旧制度为主要任务，写批判文章；在家庭中，自觉反抗以高老太爷为主的顽固派。他憎恨一切违背人道、戕害人性的道德、礼教和习俗，痛苦地感到家是一个“狭小的笼”，是埋葬青年理想和幸福的坟墓，下决心不去做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，而自己把幸福拿过来。他以极大的热情投入社会革命活动中，编进步刊物，撰写讨伐封建主义的檄文，参加学生的反军阀请愿，反抗高老太爷的旨意，与鸣凤相爱，支持和帮助觉民逃婚，最终毅然从家中出走。这些行为都是觉慧斗争性的体现，但是，同样不容置疑但却被人们长久忽视的是觉慧与觉新处于同样的家庭与社会环境下，觉慧必然会具有某些同样的矛盾性，这样的矛盾性并不会因性格不同就可以避免。   

　　觉慧的思想和行为，很多是从资产阶级思潮中来汲取力量的，个人自由、人权平等、人道主义是他的基本思想，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限和弱点。在接受新思想影响的过程中，他还没有来得及完全消除自身所受的封建意识的影响，在思想行为上，有时呈现出相互矛盾的状态，如简单、幼稚、不成熟、容易妥协，自我怀疑，在爱情上有不自觉的封建等级观念等。   

　　一、爱情的矛盾   

　　读过《家》的人都会对觉慧与鸣凤的爱情印象深刻，这是女人脸上长白癜风在封建家庭中一对冲破世俗眼光、自由恋爱的恋人，他们的恋爱纯真浪漫，是对封建等级制度的反叛。而这样的恋情是觉慧在充满压抑的封建大家庭中唯一的美好与希望，美丽纯洁的鸣凤是觉慧在那个黑暗家庭中唯一的留恋，觉慧认为鸣凤与自己的地位是平等的。而鸣凤作为下人，一直备受歧视与压迫，当觉慧在高家梅园里第一次向她慷慨激昂地表白时，她感受到了自己的价值，感受到了被爱，是觉慧让她重新燃起了对生活的希望，所以她爱得无怨无悔，她不敢奢望成为“三少奶奶”，她只要能一辈子服侍觉慧就好。   

　　但是觉慧决不像鸣凤那样爱得单纯、爱得痴迷，在这段恋情中觉慧充满了矛盾与斗争，这也是造成鸣凤最终牺牲的原因之一。   

　　当鸣凤因为觉慧的阻拦而被淑华责骂时，“他很想出来说几句话替鸣凤辩护，然而有什么东西在后面拉住他。他不作声地站在黑暗里，观察这些事情，好像跟她不相干似的”；   

　　当觉慧第一次将琴与鸣凤进行对比时，“不知为什么他总觉得他更同情前一张脸，更喜欢前一张脸”，但是，当他想到要为鸣凤改变命运时，“他又哑然失笑了。‘不会有的，这样的事情做不到，’他自语道。‘假使真有了这样的事情呢？’他又这样问自己。于是他想象着会有的那种种的后果，他的勇气马上又消失了。他又笑着说：‘真是梦想！真是梦想！’”。并且在他心里一开始只觉得“这简直说不上是爱，不过是好玩罢了”，然后以一句“匈奴未灭，何以为家”这一句陈腐的话来安慰自己。   

　　在觉慧确认了对鸣凤的爱并对她表白后，又常常处于矛盾之中。“然而他一旦走到外面，进入新的环境，跟新的朋友接触，他的眼界又变宽了。他觉得在他的前面还有一个广大的世界，在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方，在那里才有值得他献身的工作。他更明白人生的意义并不是那么简单，那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来，却是太渺小了。”觉慧对新生活、新社会的追求是真诚和热烈的，当他脑子里浮现一个具体化的美丽的社会的面目，他就把那个纯洁的少女的爱情完全忘掉了。白癜风怎么会得但是这样的忘记只是暂时的，当他回到跟沙漠一样寂寞的家里时。他又不能不想她，不能不因思念她而苦恼。这样的两种思想在他的脑子里战斗，或者可说是社会在与鸣凤战斗，这两种思想构成了觉慧爱情上的第一层矛盾。   

　　鸣凤是孤立的，觉北京那个医院看白癜风看的好慧与鸣凤的爱情必会遭到整个封建礼教和高家全体家族的反对，所以觉慧常常是有所顾忌的，他感到横在他们之间的鸿沟太深、阻力太大，凭他自己的力量根本无法跨越，再加上他身上所具有的封建等级思想的烙印，使得他义无反顾地去爱鸣凤，这构成了觉慧爱情上的第二层矛盾。   

　　另一个在书中表露并不明显却实实在在存在的是，觉慧对琴也有好感，琴的勇敢、热烈都打动着觉慧，当觉民与琴两情相悦之时，觉慧的内心是有嫉妒存在的，所以琴与鸣凤的选择构成了觉慧爱情上的第三层矛盾。   

　　当觉慧在听说鸣凤要被送给冯乐山作小老婆时，经过一番激动之后，便很快就平静下来，第二天照常上课，好像什么也没有发生一样，也就是说觉慧最终将鸣凤放弃了。从表面上看觉慧是为了社会、进步运动放弃了鸣凤，而事实上，这样的解释只是自欺欺人，是觉慧思想上的矛盾造成