大义轻生死 cg1tpcmh

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总的来说，人“好死不如赖活着”。生命之珍贵，不言而喻。然而中国历史上有这么几个阶段，好像对于生死看的很淡。究其缘由，战争与动乱，生逢乱世的人，想珍视生命不可得也。当然，战国纷争的时代，任侠尚义是一方面，绝不能用置生死于度外来表述。将整个中国历史翻一翻，魏晋南北朝时期，人的生死，我以为是看得最轻的时代。   

　　三国的相对稳定貌似取得了新的统一。但是，社会的纷乱一直没有解决，加之朝廷内部争权夺利导致的政变动乱几乎贯穿了那一两百年。所谓魏晋风度，所谓死后的驴叫等等，基本上是隐藏在潇洒背后的无奈。生亦何幸？死不足惜！   

　　然而，当历史走到一八四零年以后，中国忽然再一次冒出了大批贞良死节之士。面对自以为强大无比的国家遭受侵略者的蹂躏，有良心是中国人愤而觉醒。从太平天国到辛亥革命，其间的众多前赴后继的献身者，只为了革命。今天，我不评论太平天国的得失，只想说明为了已经腐朽的封建帝制，大量革命者做出的努力。   

　　康梁引导的戊戌变法，后来演变为保皇。到了孙中山，历史终于不再轮回，而开始以新的形态前进了。孙中山及其大批的革命者，经过一次次艰苦卓绝的战斗，取得了前无古人的伟大胜利。不管如何评价辛亥革命的不彻底性，它却是唯一一个不是改朝换代的真正革命。   

　　革命是什么？“革命不是请客吃饭不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致。那样从容不迫文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是，是一个阶级推我国临床著名白癜风专家刘云涛翻另一个阶级的暴力行动。”几十年前，有一位伟人这样定义了革命。这是通过斗争实践得出的精辟结论。封建帝制的倡导者，不是武人，是从秀才们开始。谁说“秀才造反三年不成”？就看有多少秀才参与其中，有多少秀才薪火相传了。   

　　革命最早的行动，从思想开始。一本《革命军》小册子，作者邹容，只有二十多岁。这本书在当时思想领域引起的震动，远不是今天二十几岁的男女可以想象。因为这本书，邹容被捕，慷慨就义。被清政府杀死的年轻生命有多少，今天已经很难有精确的统计。同样在思想领域取得重大成果的陈天华，以《警世钟》、《猛回头》传世。他像大多数同时代的革命青年一样，在日本留学。为了警醒国内更多的人投身到伟大的事业中，不惜将年轻的身躯，投进了大海滚滚波涛……   

　　文死谏，武死战！陈天华纵身一跃，尸谏！他的名字如同的作品一起，永垂不朽。一个个革命团体，因为美好生命的倏然消失而激愤，一次次武装起义犹如大海的波涛，生生不息。每一次失败的起义，是下一次的镜子。广州黄花岗，何止七十二烈士！星星之火可以燎原。果然，四川的保路运动，湖南左一次右一次的发动。而湖北，只用一次起义，终结了两千多年的封建帝制。参与革命的年轻人，涉及到全国各地。扬州的熊成基便是我们的骄傲。他的生命一样终止在二十多岁，他人生的光辉，影响了扬州几代人。当我们走进熊成基纪念馆时，还能感受到那一份燃烧的青春。   

　　革命者不分年龄。最小的冯自由，只有十四岁。他是被父亲影响的。革命也不分男女。“貂裘换刀亦堪豪”的秋瑾，人称鉴湖女侠。面对他们起义的失败，吟唱着“秋风秋雨愁杀人”，引颈受戮。还有一个革命志士，可能大家想不到。他的名字叫汪兆铭字精卫。他的行动是刺杀当时的摄政王载沣。刺杀没有成功，他被抓进监狱。清廷的判决为“大逆不道，立即处斩”。抱着必死的信念，汪精卫写了一首很不错的诗：“……慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头……”   

　　忽然想起李清照的诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在民族大义面前，个人的生命算什么？不是他们不珍惜生命，而是让生命有了更加的厚重与意义！