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“还是绿肥红瘦!”
李易安的“还是绿肥红瘦”传遍大江南北。文人才女们谱曲、传唱,歌之、咏之:
“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦!”
战争风雨中夫妻失散,后又传来丈夫的噩耗,加之孤独与病魔;李易安在悲痛和怨恨中,粉消香退。然而她“淡泊”,没有嚎叫,风雨夜之后,一句淡淡的自问自答:“知否,知否,应是绿肥红瘦!”
她的心正在战栗啊!残灯孤影、凄风苦雨中,她却故作淡泊,强作自若。内心该是这样的:
“孤灯独饮难消,一夜雨萧风啸。莫看粉帘外,该是狼藉飘摇。罢了,罢了,已怎禁衣宽红消!”李易安是“有泪不轻弹”。
李易安的《还是绿肥红瘦》,对艰苦危难中人是个莫大的启迪:人世间本来就是“绿肥红瘦”,红花“瘦瘦”,绿叶“肥肥”的,应该淡然处之。“花落未须悲,红蕊明日又满枝”,自己多多安抚宽慰自己才好。毕竟,人世间谁也不能事事如意,“不如意事持八九,可与人言无二三”呵!
过年时一见面便彼此祝贺“事事如意”;子时一过家家户户爆竹声连绵不断,是在自己祝愿自己事事如意。人世间哪能真的事事如意,尤其哪能永远事事如意的。
不说平常百姓,即便皇帝老爷子也不能事事如意。秦始皇想杀谁就杀谁,够如意的吧。可也就是一阵子,皇帝爷迟早要撒手人寰的,再极权,入土后就杀不了人。
古人讲究知足常乐。“茅屋低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”;“竹枝芒鞋轻胜马,一蓑风雨在草生。料峭春风吹酒醒,山头斜照却相迎。举首回看萧瑟处,也无风雨也无晴”。
知足常乐的人,过贫寒日子也能看成富有。如古词:“诗不穷人,人道得诗,胜哪里看白癜风专业如得官。有山川草木,纵横纸上,虫鱼鸟兽,飞动毫端……象笏堆床,蝉冠满座,无此新诗传世间”。
又有名句:“乐者悲亦乐,悲者乐亦悲。心满意足苦是乐,贪得无厌北京白癜风的有效治疗方法乐生悲。”细捉摸还真有些道理。既然已经知足,不就已经很快乐了,悲中也能乐;如果总是不知足,贪得无厌而发愁,哪能乐得起来的。
有乐极而生悲的,口袋鼓了还想鼓,柜子满了还想满,爬上去了还想爬。于是“若要人不知,除非己莫为”自己的“第三只手”让别人逮住,酿成大祸,岂不悲从中来!
也许有人会讥笑:“傻冒”!高尚的人常常是很“傻冒”的。孔子说“君子食无求饱,居无求安”。现在有谁愿意“食无求饱,居无求安”的?有谁乐意当“傻冒”的?
撑不饱的,居不会安的,连孙子曾孙重曾孙也够饱够安了,也是不会满足的。也白癜风能治好嘛没多少人乐意当君子圣人了,而且,级别越高银两越多,偏偏还越不乐意当君子,不乐意食无求饱,居无求安。也许还会撑你一句:“圣人值钱几何?”
为什么吗?我不清楚。古人有“肉食者鄙”的说法,不知道可以不可以用这来作注解。
心灵空虚了便以吃喝玩乐填补,或者去国外逍遥、豪。低一挡者则去超市发泄,把名牌名产运回家。再低一挡的便借房子折腾,装修一番又一番,在邻居朋友眼前多些得意洋洋。有人则称他们“房奴”,艰苦卓绝地为房子效忠尽力。
再矮一挡的,没钱吃喝玩乐填补,还不能去超市发泄,没钱折腾房子,又不乐意“食无求饱”。于是到公共场所,把这个路灯敲掉,把那个装饰拔了,得来敲金击石、吹竹弹丝般的快意,顺便把零碎换几个“洋钿”饱餐。
“傻冒”者也有自己的道理,“霎儿晴、霎儿雨、霎儿风”,淡泊一些还是好:“明日风回更好,今夜露宿何妨”;又也许以为,人生“若白驹之过隙”,何必那般的挣扎拼搏。而且,事物总是有起有落,谁能风光占尽,谁又能永远风景他这里独好。
有诗云:“风平浪静人如意,得一帆风便可休;事事斤斤难得意,各自回头看后头”,“一派青山景色幽,前人田地后人收;后人收得莫欢喜,还有收人在后头”。
是在警告人家“得一帆风”便罢了好,别占了便宜还占便宜。能怎样?最后还不是别人的。
有个“螳螂捕蝉,黄雀在后”的寓言:老榆树上一只蝉,正待得意的高歌,其后一只螳螂瞄上了它。螳螂又没想到,又有人打他的主意呢,自己背后是只黄雀,正举其颈欲捕蝉食之。黄雀高兴呵,它又哪知树下孩子的弹弓正对准了它。孩子呢?前有深坑,后有掘树者……此“贪前之利,不顾后害”,古人叹谓:“非虫鸟,人主亦然”。
“知足为乐”之说,一些年代是不主张的。按那时候的说法是消极思想,没有上进心,缺乏斗争精神,没有革命者的气概,是帮助统治者麻痹人民,以维系他们的统治和淫逸。鲁迅便曾说过:“劝人安贫乐道,是古今治国平天下的大经络……”
精英们领着穷苦大众唱起了:“起来,不愿作奴隶的人们……”;“起来,饥寒交迫的人们……”,现在只是哼哼调子,不唱那词了。
别管人家怎么想的。记住“知否,知否,应是绿肥红瘦”。那样,自己心旷神怡、乐趣无穷,耳朵会长得长长大大的,象如来佛一样,与天齐寿——哟!百姓岂能“与天齐寿”,便“永远健康”也难!
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