王小波的魅力
王小波的魅力一提到“小波”这个名字，我就不淘抢购预热禁想到女儿小的热卖时候，我和她一起经常看的穿衣搭配儿童电视剧《天线宝宝》中的米折那个天真可爱、活泼顽皮、古灵精怪而年龄又最小的包邮天线宝宝小波。特别是战胜挫折600字作文他那双像水晶一般纯净无邪的爆划算眼睛，和那一出场就蹦跳着、摆着手说“我是淘宝折800官网下载小波”的折800奶声奶气音调，让我和女儿每次都忍俊不淘宝卷皮尺禁地哈哈大笑。太可爱了卷皮折扣网九块九包邮！而英年早逝的当代着名小说家、思想家王小波也和这个天线宝宝一样，具有女方收9万彩礼后悔婚同样的童真童趣魅力。
第一次知道王小波，是倾世小狂妃在李银河的作品中。作为高干子弟的美才女李银河，第一次见到王小波时把工人身份的他当成了三颗米折网首页收破烂的乞丐，而最后竟然和他结了折800商家后台下载婚。这样的结局让我对王小波产生了淘宝秒杀助手浓重的兴趣。李银河岂是米折官网等闲女子？在那样一个婚姻最讲究门户的政治时代，一位中央级别领导的女儿，又是名牌大学出身，竟然和一个外表像乞丐一样的男人结婚，那这个男人的身上一定有老马尔蒂尼去世着宝藏一样的魔力才会迷住思想惊世骇俗的李银河。
第二次遇到王小波，是偶然在一本杂志上看到了他的文章《一只特立独行的猪》。作者用幽默风趣而又辛辣讽刺的笔触，拟人化地赞美了一只桀骜不淘宝包邮图标驯的猪。对这只猪身上具有松江深坑酒店的自由自在，无视人类种种设置的特立独行的个性崇拜得五体投地：“我对他则不去瞧瞧返利网只是喜欢---我尊敬它，常常不顾自己虚长它十几岁这一现实，把它叫做‘猪兄’。”作者实际上是想影射抨击文革时期那是非混淆、群魔乱舞的不理智时代的不理智现象：“我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有李连杰电影对被设置的生活安之若素的人。”独此一文，我就如醍醐灌顶地感受到了王小波的睿智深刻、风趣智慧、童真烂漫，也终于解开了李银河被他深深迷住的谜底。
后来我通过上网，又进一步知道了王小波出生于一个高知家庭，爸爸是北大的哲学教授，在文革时他到云南当过知青，回来后又当过工人，文革后考上了大学，先学的理科。结婚后和李银河一起到欧洲留学几年，于美国的匹兹堡大学取得文学硕士学位。回国后，曾在中国人民大学和北京大学任教。后来痴迷于写作，成为自由撰稿人。但令人扼腕叹息的是，王小波由于过度疲劳，导致英年早逝，死时仅仅45岁。他的遗孀李银河把他的作品整理陆续出版，有《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黄金时代》、《白银时代》、《革命时期的爱情》、《万寿寺》、《红拂夜奔》等代表作品，被誉为“当代中文阅读无法绕过的传世经典”，亦受到史学界、哲学界格外推崇。他的作品对当代国人思维方式和心灵地图的塑造有不可低估的影响。阅读王小波，已成为当代中国人寻求自由、智慧、有趣的一种隐秘象征。
这段时间我在校图书馆陆续借他的作品，白天黑夜地看了起来。我比较喜欢思想深刻的杂文，所以重点关注了他的《沉默的大多数》。看完后的感觉就是一个字：“爽”！我阅读时和作者的灵魂不时发生了电光石火的思想碰撞：对作者幽默笔调的会心嗔笑，对作者命运的掩卷蹙眉，对那个不理智年代的深深叹息......这样的美妙感觉真得不知道怎样来形容！好像那个如孩童般的王小波就坐在我的面前，手舞足蹈、挤眉弄眼地对我说着一件非常严肃的事情，让你在笑的同时眼泪不知不觉就流了下来：这么好的男人，这么有趣的男人，怎么这么快就走了呢？难道是天妒蓝颜，嫉妒这么多的女人爱上他？李银河的至今未婚，估计也是因为“曾经沧海难为水”吧？
作为真正的知识分子，从古至今，“自由”永远都是至高无上的追求。正如匈牙利诗人裴多菲所写：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”王小波自然也不例外，特别是精神的自由。
可能源于小波不幸地出生在那个中国近代史上最荒谬的时代，对人性和自由高压禁锢的时代，所以他的每一篇文章对自由的极度渴望，都像一条条闷在水里好久不得呼吸的鱼儿对新鲜空气的渴望一般迫切。在文章中，王小波不仅对文革时期那些道貌岸然、荒谬愚蠢的“军代表”设置限制别人的思想深恶痛绝，也对影响并主导中国人民思想几千年的“孔孟之道”，进行了辩证的分析和扬弃，这勇气让我赞叹不已，也让我有了知音之感。我在心中早已对那些什么“三从四德”的腐朽陈旧厌烦透顶了！凭什么一个几千年以前的老夫子的思想，几千年后的几十亿人都要奉若神皋地去模仿，去膜拜，并它为“国学”？上升到了国家的思想要一致，太可怕了！这是进步呢，还是退化？对孩子一出生就进行国学教育，这难道不是对中国人的思想从一出生就给禁锢住了吗？在这样的风俗文化影响下，何谈个性的张扬？何谈思想的自由？何谈发明创造？历朝历代的统治者之所以对“独尊儒术”这么情有独钟，真正的原因可能是培养好统治的“听话顺民”吧！王小波在《关于崇高》中嘲讽到：“自打孔孟到如今，我们这个社会里只有两种人。一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种是古代的圣贤，七十年代的政工干部；后一种包括古代的老百姓和近代的知青。”可见，文革时期的梦魇对作者的影响是多么刻骨铭心！所以他期望“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。而这些呼吁当然是对那些立志要当军代表和道德教师的人而发的。”
小波的智慧最主要体现在他的思想上。他那源源不竭的好奇心，孜孜以求的思考力，热血沸腾的责任感，让他成为了一个深刻的男人，深邃的男人，深沉的男人。他认为一个纯粹的知识分子应该是潜心贯注做好学问，慷慨激昂关注民生。做学问，不但要能耐住寂寞，还要能耐住贫穷，用那颗纯粹的心抵挡住名利喧嚣的纷扰。他用诙谐通俗的笔触写道：“大家要洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛......”而现如今那些以“文化人”自居的好好自省一下吧，你以受到多少次“妖精的勾引”，还配“往西天礼佛”吗？对于思想的快乐，王小波简直就是沉溺其中，不想自拔。他认为“对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。”“不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了......”他还引用了最崇拜的大师罗素的一句话：“对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。”这个男人是如此可爱！
王小波刚上大学时学的是理科，这倒成就了他文学作品中难得的理性色彩。他的文章不论是论据，还是论证思路，都那么逻辑严密、无懈可击，让读者在感受他思想魅力和语言魅力的同时，充分地享受到他思维的快乐。小波非常爱自然科学，所以他尊重事实，尊重规律，反对任何独裁的意识形态。他认为“理智是伦理的第一准则，它是一切知识分子的生命线。”“知识分子不要总想当牧师，当神学家，当上帝。弄不好，常常会害到自己。”他举了一个好笑的例子。“我有位世伯，文革前是工读学校的校长，总拿二十四孝为教本，教学生‘百善孝为先’，给学生讲‘卧冰求鱼’时，学生听得毛骨悚然，他还自我得意。后来文革开始，学生把他驱到冰上，说道：‘你爸今儿病了，要吃鱼----脱了衣服，趴下吧，给我们表演一下卧冰求鱼吧—’我世伯就此落下了病根，健康全毁了。当然学生是混蛋，但我世伯也懊悔当初讲得太肉麻。否则，也不会受这罪！我总是说笑话来安慰他：你没给学生讲‘割骨疗亲’就是不幸中的万幸了，要不然，学生片了你，岂不更坏？但他听了不觉得可笑。时至今日，一听到二十四孝，他就浑身起鸡皮疙瘩。”这让我们在笑的同时，是不是有了更深刻的自我反思：在不知不觉中，我们是否就已经充当了“牧师”、“神学家”、“上帝”等可笑的角色？
我最喜欢的还是小波的有趣。在西方国家，“有趣”是对一个人最高的评价。如果你被别人评论为“无趣”了，可能与判死刑也没什么区别了，有点夸张啊！我对“有趣”给予这么高的地位，可能是因为在中国，“无趣”的人太多，太多！男人女人都忙乎得是不轻！男人们大都殊途同归地忙着升官发财，张口闭口都是“谁升了！谁发了！”女人大都忙着百弄生法地漂亮、减肥，张口闭口都是“衣服啦！化妆品啦！”而忙着丰富自己灵魂、让自己的生活充满情趣的“尤物”也有，仅是凤毛麟角。有时觉得遇到一位吧，可又经不起推敲和检验，无论对方怎么遮遮掩掩，“狼外婆”的尾巴始终会漏出来，一举手，一投足，一张嘴，伪善虚荣就暴露了出来，这只会让人更扫兴！呜呼！怪不得德国音乐家贝多芬曾说过“有时宁可做一棵树”在大森林中，也不想在人群中和人打交道！我虽没有他伟大，但确有同感。但我不想“做一棵树”，所以我选择了书籍，和书中有趣的灵魂打交道，这倒是不错的生存方式。这不，邂逅到了王小波这个“尤物”，此刻，读他，写他，就我是最愉悦的时候。以至茶不思，饭不香，寝不安......
小波的“有趣”，在他的杂文中得到了淋漓尽致的发挥，特别表现在对一些人或物夹杂着他自己主观感情色彩的描写和分析上，简直能令人笑喷！比如，他在《拒绝恭维》中写文革时期的几位“军代表”作报告的情形：“我一面不胜悲愤地想到自己长了这么大的个子，居然还是小学生，被人领着敛芝麻；一面也注意到报告人兴奋的样子，有些人连冻出的清水鼻涕都顾不上擦，在鼻孔上吹出泡泡来啦---”这漫画般的辛辣描摹，将文革时期那些不会用脑子思考，只会机械执行上级命令的愚蠢无知的“政治机器”们的疯狂叫嚣嘴脸鲜活逼真地再现了出来，令人恶心！又如，他在《荷兰牧场与父老乡亲》中写到文革时期人们盲目可笑地“大干快上，虚夸成风”的经典情境：“那些粪也不过是美其名为粪，实则是些垫猪圈的土，学大寨时要凑上数字，常常刚垫上就挖出来，猪还来不及排泄呢！我去猪圈时，猪老诧异地看着我，假如它会说话，肯定要问问我：抽什么风呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是我不能忍受的。”“好在这些蠢猪是看不到的，假如看到的话，不知它会怎么想？土里只要含有微量它老人家的粪尿，人就要不惜劳动送上高山——它会因此变成自大狂，甚至提出应该谁吃谁的问题。”看到这时，我是真得止不住笑声了，但笑过后又忍不住拍案而怒地骂两句：“简直是可笑之至！愚蠢之至！”一方面为小波生长在那样的荒谬年代荒废了这么多的黄金岁月而叹息，另一方面也为自己生活在一个富强、民主、自由、开放的年代而幸运。
王小波为了写作，对时间的利用可以说到了疯狂的程度，以至于过早地透支了自己的健康和身体。虽然这样的生活方式不值得褒扬，但只要是一个对事业、对人生价值有追求的人都可以理解：谁都不想过爱因斯坦所说的“猪栏生活”。因为小波深知，自己在文革中失去了太多太多的宝贵时间，所以剩余的时间他是一分一秒也不舍得白白流失，可能对于吃饭睡觉这样的事情，他都认为是浪费时间，以至于身体终于垮掉了，早早地离开了此生最懂他的爱人李银河，离开了他深深热爱的世界，离开了千千万万崇拜他的“粉丝”！让每一个爱他的人，如此心疼，如此心痛，如此心碎！
小波，虽然你的肉体消逝了，但你的灵魂将亘古永存！你那追求自由、智慧、风趣的人格魅力像那天上晶莹夺目的星星，在这个凡尘之上永远闪着迷人的光芒！你那双天真无邪的澄澈眼睛永远烙在了我的心中！愿天堂中的你灵魂安宁！薇薇博客微信号：QQ944035227！
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